微言大义的意思

55 2023-10-27 12:31

一、微言大义的意思

微言大义

【读音】:wēi yán dà yì

【释义】:含蓄微妙的言语,精深切要的义理。微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

【出处】:汉·刘歆《移书让太常博士书》:“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖。”

《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”

二、描写大道的成语

大方之家 大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

出处:《庄子·秋水》:“吾长见笑于大方之家。”

赴险如夷 赴:投身进去;险:危险;如:像;夷:平坦。走向危险的道路,看作像平坦的大道。形容不避艰险。

出处:《魏书·于什门等传论》:“史臣曰:‘于什门等或临危不挠,视死如归;或赴险如夷,惟义所在。’”

即小见大 从小处或小事见到大道理。

康庄大道 康庄:平坦,通达。宽阔平坦,四通八达的大路。比喻美好的前途。

出处:《尔雅·释宫》:“四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄。”

深文大义 指深奥的大道理。

微言大义 微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

出处:汉·刘歆《移书让太常博士书》:“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”

阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道,后泛指宽阔的长路,也比喻光明的前途。

出处:唐·王维《送刘司直赴安西》诗:“绝域阳关道,胡沙与塞尘。”

贻笑大方 贻笑:让人笑话;大方:原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

出处:《庄子·秋水》:“吾长见笑于大方之家。”

坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说,不见行动。

出处:《抱朴子·用刑》:“通人扬子云亦以为肉刑宜复也,但废之来久矣,坐而论道者,未以为急耳。”

三、和理解有关的词语

【言之有礼】:说的话有道理。

【神会心融】:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【浅显易懂】:浅显:浅近明显。道理或寓意浅显,容易理解、明白。

【微言大义】:微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

【洞彻事理】:洞彻:透彻,深远;理:道理,规律。深入透彻了解事物规律。

【貌似有理】:貌:表面。表面上看好像有道理。形容实际上没有道理,表面却像很有道理的样子。

【公道难明】:公道:公正的原则道理,即正义。公正的道理难以得到伸张。

【显而易见】:形容事情或道理很明显,极容易看清楚。

【二缶钟惑】:二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

【融会通浃】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【理不胜辞】:道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论,尽管文辞丰富多彩,道理并不充分。

【言之成理】:之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。

【以古喻今】:喻:说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

【钩深致远】:致:招致。探取深处的,使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

【取譬引喻】:打比方,作譬喻,用以说明道理。

【淹会贯通】:犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【万无此理】:万:绝对,完全。绝对没有这个道理。

【义不容隐】:隐:隐瞒。就道理上讲不应隐瞒,理应直言。

【文以载道】:载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。

【天不变,道亦不变】:道:道理,规律。天是不变的,道也是不变的。

【融释贯通】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【断事以理】:断:判断。根据道理来判断事情的是非曲直。

【不明事理】:明:明白,懂得。不懂得事物的道理。

【一以贯之】:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【人情世故】:为人处世的道理。

【入理切情】:指合乎道理,切合实情。

【揆理度势】:衡量道理,揣度情势。

【言中事隐】:指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。

【不识大体】:大体:关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

【公道大明】:公道:公正的原则道理,即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。

【不言而谕】:谕:旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【辞顺理正】:道理严正公允,措词简炼。

【不通人情】:通:通晓,了解;人情:旧指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道为人处世的道理。

【人熟理不熟】:理:道理,规矩。人虽然相熟,但还应该按理办事。

【通文知理】:通晓文墨,懂得道理。指人有知识,懂道理。

【格物穷理】:穷究事物的道理。

【卖弄玄虚】:玄虚:玄妙虚无的道理。指故意耍花招,使人理解不透。

【要言妙道】:要:重要,中肯;妙:神妙,深微。中肯的名言,深微的道理。

【怡然理顺】:怡然:快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。

【莫可理喻】:理喻:用道理说服人。形容不讲道理、无法说服。

【豁然贯通】:豁然:通达的样子;贯通:前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

【微言大谊】:包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”.

【阐幽显微】:阐:阐明;幽:幽深。讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深,能启发人认识所未能认识的事物。

【晓以大义】:晓:使人明白。把道理对人讲清楚。

【词严义密】:措词严谨,道理周密。

【深文大义】:指深奥的大道理。

【义正辞约】:道理严正公允,措词简炼。亦作“辞顺理正”.

【顿开茅塞】:顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。

【不近道理】:不近人情,不讲道理。

【万涂一辙】:涂:通“途”;辙:车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别,但道理都是一样。

【理所必然】:指按道理必定如此。

【知书达理】:知、达:懂得。有文化,讲道理。形容有教养。

【一理贯之】:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【一隅三反】:隅:角落;一隅:一个方面。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

【豁然开朗】:豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

【探赜索隐,钩深致远】:探:寻求,探测;赜:幽深玄妙;索:搜求;隐:隐秘;致:招致。探究深奥的道理,搜索隐秘、深远的问题。

【认死理儿】:坚持某种道理或理由。

【据理力争】:依据道理,竭力维护自己方面的权益、观点等。

【通幽动微】:通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”.

【袖里玄机】:玄机:道家所谓的奥秘。袖里藏有奥妙的道理。指暗中采用的玄妙谋略。

【口无择言】:指出口皆合道理,无需选择。

【粤若稽古】:粤:助词,与“曰”通:顺;稽:考。顺考古代之道理。

【钩深极奥】:指探索并极尽深奥的意义、道理。

【世故人情】:为人处世的道理。

【胡说八道】:没有根据或没有道理地瞎说。

【只可意会,不可言传】:只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。

【义方之训】:义方:为人遵守的道理。教人以为人之道的训言。

【理胜其辞】:道理胜过文辞。指由于善于推理立论,尽管文辞简略质朴,道理却很充分。

【言之有理】:说的话有道理。

【智者见智,仁者见仁】:指对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。

【理有固然】:至:到来,指发生;固然:本来。事情必然发生,道理本来如此。指事物按其内在规律发生发展,无法改变。

【胡搅蛮缠】:蛮:粗野。不讲道理,纠缠不放。

【一贯万机】:贯:贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。

【义正词严】:义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”.

【传道受业】:受:通“授”.传授道理,教授学业。

【微言大指】:微言:精微的言辞;大指:深刻的意旨。精微的言辞,深刻的道理。多就儒家经书而言。

【研精钩深】:钩深:探取深沉的东西。研究探索精微的道理,探求深奥的学问。

【现身说法】:佛教用语。指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

【两得其中】:中:适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理,也都是合适的。

【贯穿融会】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。同“贯通融会”.

【探幽索隐】:探探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”.

【有理走遍天下】:只要有道理,任何地方都行得通。

【融液贯通】:犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【至言去言】:至言:极有道理的话。极有道理的话不必挂在嘴边。

【一面儿理】:一方面的理由,片面的道理。

【岂有是理】:哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”.

【识大体,顾大局】:认识到有关大局的重要道理,照顾全局利益。

【入情入理】:入:合乎。合乎常情和道理。

【微妙玄通】:微妙:精微奥妙。精微深奥而灵通的道理。

【事有必至,理有固然】:事情是必然要发生的,道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展的,是无法改变的。

【探幽穷赜】:探:寻求,探测;赜:幽深玄妙。探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。

【不经之谈】:不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

【坐而论道】:坐着空谈大道理。指口头说说,不见行动。

【毋庸置议】:毋:无:毋庸:不必,无须;置议:进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。

【穿凿附会】:穿凿:把讲不通的硬要讲通;附会:把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【姑妄言之】:姑且随便说说,不一定有什么道理。

【孕大含深】:孕:包涵。包含着博大精深的道理。

【行易知难】:行:实施;知:知晓。实行容易,但通晓其道理却很困难。

【古今一揆】:揆:道理。指从古至今道理相同。

【惟义是从】:只要有道理或道义就坚决服从。

【再作道理】:指另行打算或另想办法。同“再做道理”.

【颠扑不磨】:比喻道理正确,推翻不了。同“颠扑不破”.

【横加指责】:横:蛮横。不讲道理地批评或挖苦别人。

【彰明较着】:彰、明、较、着:都是明显的意思。指事情或道理极其明显,很容易看清。

【黄中通理】:理:玉石的纹路,引申为物的纹理或事的条理。以黄色居中而兼有四方之色。指通晓事物的道理。

【理固当然】:理:道理;当然:应该这样。按道理应当这样。

【理正词直】:道理正当,言词朴直。

【援疑质理】:援:引、提出;质:询问。提出疑难,询问道理。

【发潜阐幽】:阐发沉潜深奥的事义道理。

【衡情酌理】:估量情况,斟酌道理。

【以此类推】:根据这一事物的道理,去推出与此类似的其他事物的道理。

【至德要道】:至:极,最。最美好的品德和最精要的道理。

【小中见大】:指从小处可以看出大的问题或道理。

【持之有故,言之成理】:持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

【岂有此理】:哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。

【顽石点头】:顽石:无知觉的石头。连无知觉的石头都点头认可。形容道理说得透彻,使人心服。

【可以意会,不可言传】:只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。

【析精剖微】:指剖析精微深奥的道理。

【理所当然】:当然:应当如此。按道理应当这样。

【探赜索隐】:探:寻求,探测;赜:幽深玄妙;索:搜求;隐:隐秘。探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。

【微言精义】:微言:精微的言辞;精义:深刻的道理。精微的言辞,深刻的道理。多就儒家经书而言。

【断无此理】:断:绝对,一定。绝对没有这样的道理。

【莫明其妙】:说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。

【蛮不讲理】:态度粗暴,不讲道理。

【流言混话】:无根据无道理的言语。

【名不正则言不顺】:名:名分;顺:合理。原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称,否则道理上就讲不通。

【尊师重道】:道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。

【天经地义】:经:规范,原则;义:正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确,不能改变的道理。也指理所当然的事。

【源头活水】:原比喻读书越多,道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

【元经秘旨】:微妙的道理。

【通情达理】:通、达:懂得;情:人之常情;理:道理。指说话、做事很讲道理。

【天地经纬】:指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

【传道授业】:传授道理,教授学业。

【和事不表理】:和事:平息争端;表理:摆道理,讲理。只平息争端,而不去评论是非曲直。

【融会贯通】:融会:融合领会;贯通:贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【不言而喻】:喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【义无所辞】:就道理上讲不应该推辞。

【辞巧理拙】:文辞虽然浮华,但不能阐明道理。

【即小见大】:从小处或小事见到大道理。

【引喻失义】:引喻:引用类似的例证来说明事理。义:公正合宜的道理。指说话不恰当,不合道理。

【贯通融会】:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【玄关妙理】:玄关:佛教称入道之门。指佛门深奥微妙的道理。

【公说公有理,婆说婆有理】:公公说的有公公的道理,婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执,各说自己有理。

【词强理直】:言词有力,道理正当充分。

【知之非难,行之不易】:惟:惟独。懂得道理并不难,实际做起来就不那么容易了。

【明于治乱】:明晓国家治乱的道理。

【横蛮无理】:态度粗暴,不讲道理。

【公道自在人心】:公道:公正的道理;自:当然,自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。

【失之穿凿】:穿凿:把讲不通的硬要讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【名正理顺】:指名义正当,合乎道理。

【直道不容】:按正直的道理行事而不被社会容纳。

【词言义正】:词:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。

【不知大体】:大体:关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”.

【大方无隅】:大方:最大的方形;隅:角落,方角,棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。

【探奥索隐】:犹探赜索隐。探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。

【喻之以理】:喻:晓喻,开导。用道理来开导说服人。

【即事穷理】:指根据事实深究它的道理。

【蛮横无理】:态度粗暴,不讲道理。

【茅塞顿开】:茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好像有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。

【知难行易】:懂得事情的道理难,而实行却比较容易。

【传道穷经】:道:孔孟之道;穷:穷尽;经:经典。传授道理,穷尽经典。

【通文达理】:指有学问懂道理。

【词严义正】:词:言词,语言;严:严谨;义:道理;正:纯正。指言辞严厉,道理纯正。

【眉高眼低】:脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

【不伦不类】:不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容不成样子或没有道理。

【居敬穷理】:自己保持谨慎敬重的态度,对事物要探究它的道理。

【莫名其妙】:说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。

【融汇贯通】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【难以理喻】:喻:明白;理:道理。很难用道理去说明。

【知行合一】:指认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。

【生而知之】:生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

【天理人情】:天理:天性。天然的道理和人的常情。泛指情理。

【言不及义】:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。

【尊闻行知】:尊:尊重。重视听到的意见,实行已懂的道理。

【理所不容】:道理所不能允许。

【持之有故,言之有理】:持:持论,立论;故:根据。立论有根据,讲话有道理。

【存神索至】:存神:保养精神;索至:寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理。

【以升量石】:升、石:容量单位,十升为一斗,十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。

【由小见大】:从小部分看出大局面;从小事看出大道理。

【妙言要道】:妙:神妙,深微;要:重要,中肯。中肯的名言,深微的道理。

【义切辞严】:切:恳切,切实。道理切实,措词严肃。

【胡说白道】:犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。

【知易行难】:知:懂得。认识事情的道理较易,实行其事较难。

【知文达理】:知、达:懂得。有文化,讲道理。形容有教养。

【心安理得】:得:适合。自以为做的事情合乎道理,心里很坦然。

【阐幽探赜】:阐;阐明;赜:幽深莫测。阐明和探究深奥精微的道理。

【通元识微】:通晓玄奥微妙的道理。

【以理服人】:用道理来说服人。

【阐幽明微】:使幽深隐微的事物或道理显露出来。

【洞达事理】:洞达:透彻,深远;理:道理,规律。深入透彻了解事物规律。

【道大莫容】:原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

【知情达理】:通、达:懂得;情:人之常情;理:道理。通人情,懂道理。

【彰明较着】:指事情或道理极其明显。

【至理名言】:至:最;名:有名声的。最正确的道理,最精辟的言论。

【通幽洞微】:通晓、洞察细微而幽深的道理。

【十字打开】:比喻话说的很清楚或道理讲的很明白。

【天经地纬】:①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

【穷神知化】:指深究事物的精微道理。

【知之非艰,行之惟艰】:惟:惟独。懂得道理并不难,实际做起来就难了。

【公道总在人心】:公道:公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。

【贫而乐道】:家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。、

【不可理喻】:喻:开导,晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

【名正言顺】:名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。

【攧扑不破】:无论怎样摔打都不破。比喻道理正确,推翻不了。

【群犬吠所怪】:形容一些坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人。

【万殊一辙】:殊:不同、差异;辙:车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别,但道理都是一样。

【理屈事穷】:没有道理,事情亦已穷尽。

【横加干涉】:横:蛮横;干涉:不正当地过问或制止。蛮横地加以制止或过问。指不讲道理,非要管与自己无亲的事。

【彰明昭着】:犹彰明较着。指事情或道理极其明显。

【盗亦有道】:道:道理。盗贼也有他们的那一套道理。

【辞严义正】:辞:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。

【横从穿贯】:指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

【万物一马】:事物虽复杂,但用一匹马的道理就可以概括。指剖析一件事物就可以了解其它事物的道理。

【冰释理顺】:释:消化;顺:通顺。冰层消融,理路通顺。比喻疑问都解开了,道理也讲通了

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