出自于《列子》的“愚公移山”，是一个感动中国人两千多年的寓言故事。在这个寓言故事里，愚公勇敢面对巨大困难，战天斗地的精神，感动了一代又一代人。不过，当我们今天再一次审视这个寓言故事的事情，我们是不是也应该一分为二地分析一下，看看这个故事有没有负能量？我们孩子在学这个寓言的时候，是不是有可能给他们带来坏的影响呢？
（国画《愚公移山》）
一、愚公的目标不切实际。
愚公给自己订立了一个目标。就是要率领一家人，把房屋门前的一座山给搬开。但是，很显然，这个目标对于愚公一家人来说，实在是遥不可及的。如此遥不可及的目标，愚公不但立刻自己就鲁莽地干起来，还让一家人也赔上青春跟着干，还说“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”，显然，他是想把子子孙孙的青春，也都赔进去。这样的举动，不仅是鲁莽的，甚至是犯罪的。
如果我们在教育孩子的时候，也像愚公一样，给他们订立一个不切实际的目标，并赔上他们的一生让他们去实现，对他们来说，是不是一件残酷的事情呢？
愚公移山，最后是因为“感动了上帝”，让夸娥氏二子帮他把这两座山移开。但要知道，在现实生活中，“感动上帝”的可能性是很小的。我们在教育孩子的时候，更不应该让他们寄希望于“感动上帝”，而是要脚踏实地做实际的工作。
（二子负山）
二、愚公的方法毫不可取。
愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”，这明显是一个非常蠢笨的方法，效率极为低下。
如果愚公一定要做这件事，他就应该想一个稍微好一点的办法，多多少少能够逼近成功一点。但是他并没有做技术上的考虑，仅仅是从道德层面来思考，这实际上产生了相当坏的影响。
中国古代社会，生产力在很长一个时间段里，维持在一个很低下的水平线上。之所以维持在很低下的水平线上，主要的原因，是因为中国古人不愿意进行技术革新。而且还把所有的技术革新，称之为“奇技淫巧”。一个“淫”字，是过分的意思，同时也是道德低下的意思。为什么还是道德低下的意思呢？因为古人认为，追求过分的欲望，本身就是不道德的。有道德的人，应该“安贫乐道”。
愚公正是在这样的思考层面上来做事情，所以他的坏影响也是很大的。而愚公的这种坏影响，已经传递到小孩子身上，“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”，小孩子也这样学了，一个民族的品格也就这样形成了。
（插图中的愚公移山）
三、愚公固执己见不听劝告。
愚公做的这件事，出发点就不对，一开始就错了。如果他能够及时调整修改，改变不切实际的愚妄，愚公还有救。当时，也有“智叟”这样的人给他提出过怀疑。但是他并没有听进去。而且他还“长息”。他“长息”，明显就是不以为耻，反以为荣，在道德层面有优越感的表现。
同样的，如果我们的孩子也是固执己见，不听劝告，那对于我们来说，是相当恼火的一件事。所以，当我们在教孩子学这个寓言的事情，要警惕这种负面能量对他们的影响。
四、愚公做事不考虑别人感受。
愚公因为房前有两座大山，就想要把这两座大山移开。
要知道，大山上是有人居住的，有草木庄稼地，有飞禽走兽的，甚至还是有山神的。寓言里实际上已经提示了这一点，“操蛇之神闻之，惧其不已也”，这里的“操蛇之神”，就是两座大山上的土著居民。愚公要把这两座大山移开，而且是把两座大山丢进渤海里，他考虑过“操蛇之神”的感受吗？幸亏最终是上帝让夸娥氏二子用“平移”的办法，把两座山保留了下来，给了“操蛇之神”们一碗饭吃。
现在的孩子，最大的特点就是总是以自我为中心，不考虑别人的感受。所以，咱们在给孩子们讲这个故事的时候，也要特别警惕这个负能量。
（参考资料：《列子》）