江夏学院名称由来？
福建江夏学院的“江夏”二字来历是出资捐建“江夏学院”的黄如论祖籍堂号。
周朝时，黄姓望出江夏郡，即今日湖北省云梦地区。所以后世黄姓子孙门匾都挂有：《江夏传芳》，以此昭示彼为黄氏后裔。 福建地区黄氏分支又分为几大派系: 紫云衍派、 金墩衍派、 燕山衍派、 莆阳衍派、 雁塔衍派、 天潢衍派、 龙溪衍派、 文山衍派。
福建江夏学院是福建省人民政府举办的省属全日制普通本科高校，于2010年3月经教育部批准正式建立。
4所前身校（福建经济管理干部学院、福建财会管理干部学院、福建省政法管理干部学院、福建金融职业技术学院）分别隶属于福建省经济贸易委员会、福建省财政厅、福建省司法厅和中国人民银行福建省分行，办学历史最早可追溯到1951年。
阳台文言文
1. 文帝不做露台 东汉・班固《文帝不做露台》白话释义：
孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。
文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？”
原文：
考文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”
扩展资料
写作背景：
建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，与其弟班超一同撰写《汉书》，后班超投笔从戎，班固继续撰写，前后历时二十余年，于建初中基本修成。
汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事嫌启。
班固出身儒学世家，自幼接受父伯教育和熏陶，九岁便能文诵赋。班固的父亲班彪当时已是远近闻名的学者，好多人都前来拜他为师或与他探讨学问，受父亲朋友辈学者的影响，班固开阔了眼界，学业大有长进。
班彪晚年潜心续写《史记》，受父亲影响，班固也开始留意汉事。建武二十年（公元44年），王充到京城洛阳游学，拜访班彪，对班固的才能和志向欣赏备至，认为班固将来必定能完成撰著汉代历史的重任。
永平元年（公元58年），汉明帝任命东平王刘苍为骠骑将军，准许他选用辅助官员四十人，班固认为这是一个出仕的好机会，为了积极举荐人才，也为了显示自己的见识和才能，上了一篇奏记（《奏记东平王苍》 ）。班固的自荐没有获得成功，但他举荐人才的建议，却大部分被刘苍所采纳。
班固到京师后，弟班超与母亲也随至洛阳，因家境贫寒，班超靠替官府抄写文书来维持生计。班固被汉明帝任命为郎官之后，官阶虽低，但与明帝见面的机会增多了，加以链慧班固文才显露，逐渐得到汉明帝的宠爱。
后来，明帝问及为救班固冒险上疏的班超，班固据实以告，明帝非常欣赏班超的勇气和辩才，觉得他未得任用实在可惜，便授班超为“兰台令史”。
这期间，班固的职务虽低，却使班固得到较为安定的生活，更为重要的是，使他有条件接触并利用皇家丰富的藏书。
永平十八年（75年），汉明帝驾崩，其子刘丶次唬俏赫碌邸：赫碌鄱跃恼峦秤泻艽笮巳ぃ虼税喙谈邮艿狡髦兀３１徽战使牖实垡黄鸲潦椤Ｕ碌勖看瓮獬鲅彩兀苋冒喙趟嫘校咨鲜矢韪持恕３⒂写笫拢踩冒喙塘邢斡牍浯蟪嫉奶致邸
2. 杨绛家的阳台阅读答案 13.跟一般人家的阳台相比，杨绛家的阳台有什么不同？ 14.从下面的叙述中，你能看出杨绛怎样的为人？ 杨先生每次送花都要附带一番解释，并殷殷地向接受馈赠者表示感谢，好像不是她把美丽赠予了别人，而是别人帮了她很大的忙。
15.文中画线句表达了作者怎样的感情？ 16.在众多人家的阳台都盖上了彩钢遮阳板、安上了乳白色塑钢窗的时候，杨先生家的阳台始终无遮无拦地 *** 着，看上去似乎有点荒凉，与周围环境不太协调，但它却是一个真正的阳台。作者为什么这样说？ 答案： 13.杨绛家的阳台没有封闭。
14.杨绛为人谦和，不愿麻烦、惊动别人。 15.画线句表达了作者对当今人们漠视蓝天的遗憾之情。
16.因为只有杨先生家的阳台才真正起到了阳台的作用，房子的主人身在室内就能看到外面的一片蓝天。
3. 三年级下册同步阅读阳台短文人教版 十多个春秋了，岁岁都有妈妈的眼睛，岁岁都离不开妈妈的眼睛.
我很小很小的时候，妈妈的眼睛总是微笑的，那微笑后面有好多好多的故事、谜语、糖果和新衣服.我稍稍长大以后，妈妈的眼睛变得严厉了.那严厉后面是“a、o、e”，是“1+1=2”，是“乘法九九表”的时候……当我认认真真地跟着她念“a、o、e”的时候，当我一笔一画地写“1+1=2”的时候，当我正确地背诵“乘法九九表”的时候……妈妈那眼芹唤如中藏着的笑便会悄悄地（ ）出来，荡漾在脸上.
七岁的那一年，妈妈送我到20里外的阿姨家去上学，没走一半路，我就走不动了，我要妈妈拦乘一辆便车.她用那双黑眼睛（ ）着我的脸，喝斥道：“没出息，自己的路怎能让别人帮着走！”那时候我想：“妈妈根本就不爱我嘛！”我哭着到了阿姨家，稚嫩的双脚红肿了，还起了不少血泡，我很伤心.当夜，妈妈（ ）地给我洗脚，她（ ）地揉着，眼里闪着泪花，我也悄悄地哭了――妈妈是爱我的呀！这些年，每当我遇到困难想依赖别人时，妈妈的眼睛便不由自主地浮上我的脑海，还有那句话.是呀！“自己的路怎能让别人帮着走”呢？
三年级结束，我考试得了第五名（以前从未下过第三名的）.回家后，我把成绩通知单给了妈妈，还有一张奖状.妈妈的眼睛里立即升起一片薄雾.她撕了我的奖状，将我狠狠地批评了一顿，并且要我在假期把三年级课本认真地温习一遍.吃饭时，妈妈端出了我最爱吃的肉烧茄子，还特意煎了两个荷包蛋.她慈爱地看着我吃下两个蛋，还（ ）地给我夹菜、我吃着，心想：那咽下肚的可不是蛋，不是菜呀！
如今我长大了，每次总有妈妈那眼睛送我上学，（ ）我回家.
妈妈的眼睛是一口井，一口很深的井，井里不是水，是爱.那爱哺育了我，将伴我走过人生曲折的历程.
1.在文中的括号内填上恰当的词（所填的词不能重复）.
2.用“ ”画出首尾照应的句子.
3.“没出息，自己的路怎能让别人帮着走！”这句话应该读出 的语气.
4.“是呀，自己的路怎能让别人帮着走呢？”改成陈述句.
5.当妈妈给“我”洗脚时，她的“眼里闪着泪花”，从中使我体会到什么？
6.“我吃着，心想：那咽下肚的可不是蛋，不是菜呀！”你认为那咽下肚的是
7.本文的中心句是
4. 《阳台上的花木》阅读答案 （一）1、写 以宾客之礼相待（动词） 喜爱、爱好（动词） 跑 2、C 3、（1）每天拉着仲永四处拜访同县的人。
（2）我因此能够阅读各种书籍。 答案； （二） 《阳台上的花木》 1.文章共写了玉兰树、三角梅、栀子花、铁树四种；重点描写的是三角梅。
2.例：霜叶红于二月花（花重锦官城） 海上生明月（床前明月光） 3.例：（1）写出了玉兰树袅娜可人如同美人一般的神态。（2）形象地描写出三角梅生长极快、生命力极其旺盛的样子。
4.三角梅：虽然因为环境的关系，生命受到严重的威胁，但只要将生命保存下来，一旦碰到适宜的时机，仍然能够活得很好。栀子花：处理事情要抓住重点，突出中心，保留主要的，去掉冗余的，当机立断，不要犹豫。
铁树：遇事要有耐心，不应浮躁，只要坚持下去，就会有美好的结果。 5.既可以从作者养花木悟到的道理方面谈，也可以从作者留心身边的事物，从中发现道理的方法谈。
《郑振铎的“最后一课”》。
5. 关于自立自强的文言文 高考文言文诗体满分作文：戍妇歌 妾对隆中坐，思君盼归颜。
唧唧槐上雀，飞上五铢钱。 深秋十三载，经冬夏历年。
年年望乡关，日暮孤棹边。 坞城埋青草，青冢塞上寒。
自幼同连理，两小无猜疑。 青梅傍竹植，竹马两相依。
①山西共植树，山东采菊归。 郎言不效古，但此常年期。
至今东篱下，人面对菊花。 菊花犹未改，陶潜归何处。
②十六入君门，妾自君家人。 朝耕南山陲，夜伴读书声。
不求官侯达，不求门楣盈。 只愿长此往，携手不分离。
自为君家妇，出入守门庭。 为晓三重制，度化四德遗。
居家理机务，出家念家居。 尊贵亦尊贵，贫贱不能移。
君夸妇贤德，虽苦亦有余。 只求家和气，上下无相欺。
③草堂三秋叶，深阁四时春。 皇庭一纸书，征戍到梓门。
门前凄凄草，门外犬吠声。 官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。
若为从戍去，一去无消息”④官吏苦无何，贱妾前致词。 妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。
临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。
无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。
行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。
男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。
天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。
⑤ 君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步i相思。
⑥ 行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。
⑦ 执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧ 日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。
妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。
杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。
一声茄笛怨，痛断几人肠。夫君愁肠断，妾亦断愁肠。
此时南山下，处处遍菊花。花开人不在，花萎人自伤。
对话人憔悴，对人花凄凉。人花两相映，迷惘共彷徨。
一载盼君归，对镜容颜失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。
⑨ 二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。
三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。
⑩ 四载盼君归，两鬓渐依稀。依稀鬓发里，依稀阑梦中。
五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。
六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。
七载盼君归，流水更无音。无情悲花落，多情度伤悲。
别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流着江清。
人归人散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。
一曲歌未尽，自看古今人。 注释： ①李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
②典出陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山。” ③“无”通“勿”，不要、别的意思。
④南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。” ⑤苏武牧羊，十九载，后系书与雁足，汉人见之，乃迎返。
见《汉书・李广苏建传》。 ⑥前两个“步”字作名词，意“脚步”；第三个“步”字作动词，意“生，出”。
⑦柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” ⑧宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。
其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。
巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” ⑨传楚王得一明镜，纹有鸾凤，一日凤离镜飞升，绕梁三日而去。
李商隐《鸾凤》：“旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。”鸾镜：装饰有鸾鸟图案的铜镜。
鸾鸟是古代传说的神鸟。据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”
后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。 ⑩湘妃竹：即斑竹，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。
这种竹子生长在湖南九嶷山中。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”
断肠花：花名，其上多红色血斑，相传昔有一妇人，怀人不见，恒洒泪于北墙之下，后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，名曰断肠花。李白《古风》之十八：“天津三月时，千门桃与李，朝为断肠花，暮逐东流水。”
高考文言文诗体满分作文：吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美 *** 之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至。
6. 巫山神女文言文的翻译 水经注 卷三十四 江水
【原文】
江水又东迳巫峡①。杜宇所凿，以通江水也。郭仲产②云：按《地理志》，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩，当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪③，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余④，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里有大巫山，非惟⑤三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑⑥，其翼附群山，并概青云，更就霄汉⑦，辨其优劣耳。神孟涂所处。《山海经》曰：夏后⑧启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之⑨，是请生。居山上，在丹山⑩西。郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
【注释】
①巫峡：长江三峡之一。西起重庆市巫山县大宁河口，东至湖北省巴东县官渡口。
②郭仲产：南朝宋尚书库部郎，撰有《襄阳记》《南雍州记》等。
③箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
④颓岩：颓落的岩石。所余：所剩余的。
⑤非惟：不仅仅。
⑥偕：同，等同。衡：即衡山，五岳中的南岳。主体部分在湖南省衡阳市南岳区和衡山、衡阳两县境内。疑：即九嶷（yí）山，在今湖南省宁远县南。
⑦就：靠近。霄汉：天空。
⑧夏后：大禹的儿子启，夏朝的国君，建立了我国历史上第一个奴隶制政权。
⑨其衣有血者执之：郭璞云，不直者则血见于衣。
⑩丹山：即巫山。
丹阳：在今湖北省秭归县东南。
行：出嫁。
高唐之阻：一作“高唐之姬”。
行雨：游移的雨滴。【译文】
江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，以疏通江水。郭仲产说：按《地理志》，巫山在巫县县城西南，但现在县城东却有巫山，或许这是郡县治所地址常有迁移变动的缘故吧。江水穿过山峡东流，经过新崩滩。汉和帝永元十二年（100），此处山崩，晋太元二年（367）再次山崩。山崩那天江水倒流一百多里，水涌高达数十丈。现在滩上有很多巨石，圆的如饭箩，方的如房屋，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫新崩滩。崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。下流十多里有大巫山，这座山的高峻不但是三峡所没有的，而且可以与岷山和峨眉山一争上下，与衡山和九嶷山互比高低，周围相连的群山，都是高入青云，只有攀登到天上，才分辨得出它们的高下。大巫山是司法之神孟涂的居处。《山海经》说：夏启的臣子孟涂，在巴做了司法之神，巴人到孟涂的住所来告状，他只把衣服上有血迹的人抓住，决不滥杀无辜，而有好生之德。他住在山上，在丹山西面。郭景纯说：丹山在丹阳，属巴郡。丹山西就是巫山。此外，赤帝的女儿也住在这里，就是宋玉所说的天帝的小女儿，名叫瑶姬，她还没有出嫁就死了，葬在巫山的南面，精魂化成草，结成灵芝。这就是所谓居于高唐险阻处的巫山神女，早上她是飘荡的云，向晚她是游移的雨，每天早晚，都在阳台下面。次日一早，楚王起来一看，果然像神女所说的一样，于是就为她修建庙宇，称为朝云。山峡从起点到终点长一百六十里，称为巫峡，大概就是因山而得名的。
7. 短文中讲叙了阳台的哪些用途 从广泛意义上讲划分房屋的阳台的用途，主要有实用及休闲两大用途。实用是指把阳台当作一个封闭的空间，改造成一个小房间或储藏间，或用于晾晒衣物；休闲是把阳台用于摆放盆栽、品茶或健身的场所，或者干脆就是一个呼吸新鲜空气的地方。
一些面积较小的房屋，业主多用封装后的阳台来做居室。可以把阳台改成书房、儿童间、厨房或餐厅。如果是突出的阳台，其承重能力有限，不能放置太沉重的物品，否则会影响房屋的稳固性和居住者的安全。
利用阳台做休闲场所是目前家装中比较普遍的。在房屋完全能满足使用要求的前提下，可以把阳台打造成一个休闲、放松的地方，即便如此，在改造时也一定要注意装修的安全。曾经有一位喜爱品茶的业主，把自家的阳台改造成了一个喝茶室，并在喝茶室安装了一个小电炉烧水。但由于电线短路引燃了地面上的实木地板，险些酿成大祸。