现在社会上最关注的问题是什么?
随着独生子女的增多,家长对独生子女的溺爱成为社会上最关注的问题之一。
现对于爱滋病现是当今社会上最关注的问题
人身安全问题
社会学关注什么社会现象
一：社会现象是指所有与同物种共同体有关的活动----产生、存在和发展密切联系的现象。
社会现象是指所有与同物种共同体有关的活动----产生、存在和发展密切联系的现象。自然界现象是动物群体在自然界的种种反应总称。社会现象按照是否对本物种发展有利分为积极社会现象和消极社会现象。研究关注社会现象有利于把握动物发展规律，探讨社会良好发展进程，改变不良习性等问题。
社会学意义上的定义如下：所有“活动状态”，无论固定与否，只要是由外界的强制力作用于个体而使个体感受的；或者说，一种强制力，普遍存在于团体中，不仅有它独立于个体固有的存在性，而且作用于个体，使个体感受的现象，叫做社会现象。在社会学中，很容易建立这种与生活、结构、机构和功能紧密相联的关系，因为在个体与社会之间，存在着一系列可直接观察的媒介，表明这两者的联系。而生物学就没有这种材料，从而研究的顺序也就与社会学不同。
二：如果我要设计人类社会，我对社会的要求是什么?
首先是安全，人身安全、财产安全和职业安全。
第二，效率，定义是：“单位时间内平均每人所创造的价值。”平时人们说的人均收入就是指效率。
第三，公平(equity)，是指每人都有相同的机会，都受到相同的限制，这个限制就是法律。我对公平的定义是：“社会中任何人所创造的价值与此人的控制范围之比等于此社会中任何另外一人所创造的价值与此另外一人的控制范围之比。”这里“控制范围”是指“权”与“利”之和。这个定义是说每人的所得要和他的贡献成正比，多劳多得，少劳少得，不劳不得。问题是“价值”这个东西很难测量。爱因斯坦创造的价值是多少？牛顿呢？
第四，社会自由。什么叫社会自由？首先要搞清什么是自由。自由的定义就是没有限制，没约束。限制有两种，一种来自自然界，叫自然限制，比如人不能像鱼一样在水里生活，鱼也不能像人一样在陆上生活。另一种限制是人为的，比如对人们思想言论的限制、迁徙、选择职业的限制，叫做社会限制。没有自然限制，叫做自然自由；没有社会限制，叫做社会自由。买了辆汽车或摩托车，就可以去很多以前去不了的地方，这就是有了较多的自然自由。但如果你出了很多事故，或因喝醉了酒开车，法官吊销了你的驾驶执照，这就叫做社会限制。
第五，自然自由。在时间上，空间上的自由等等。
第六，平等(equality)，是指财富分配的平等。
辩证的理解社会
和设计汽车时一样，这六条对社会的要求也是相互矛盾的。如图一所示，虚线表示矛盾关系，实线表示相辅关系，没有线表示没有直接关系。此图里有七条虚线，两条实线，代表九个关系。
六个要求及其相互关系
相关名言
文盲现象是最不可容忍的社会病症之一，是最可耻的，或者说得正确些，最使人不快的一种社会现象。――加里宁
解决语言演化问题的难度不亚于物种演化之谜的难度；语言演化既是一种社会现象，又是一种自然现象，还是人类心智发展和历史文化演变的结果；由于语言的起源与变化有其内在的原因和外界的影响，从而增加了语言演化问题的复杂性
早在社会学创立之初，社会学先驱、法国著名社会学家奥古斯特・孔德就已经将“社会学”这一学科，分为“社会静力学”与“社会动力学”两个门类。前者主要从静态角度研究社会基本构成及社会结构，后者则主要从动态角度研究社会发展及社会变迁。社会静力学这一传统被之后的很多社会学家所继承并发扬光大，使得其逐渐成为了社会学的主流研究传统，但相对而言，社会动力学并未得到同步发展，形成了研究上的长期“搁浅”状态。

纵观早期社会学的相关理论，轻而易举便能发现：诸多社会学家致力于从人类历史中寻找出一种“超越历史”的时间模式，希望借此来凸显社会学的专业性和独特性，同时确保社会学学科地位的稳固与制度化。自迪尔凯姆以来，特别是在20世纪60年代以前，深受结构功能主义风靡的影响，社会学研究中的主流团体纷纷从宏大的历史架构中转移，甚至与历史学分道扬镳，从而转向现代的系统性研究，其理论研究的重点在于社会结构的静态研究上，这一点在美国社会学界尤为突出。不可否认，这些研究极大了丰富了社会学的研究成果，奠定了社会学的学科地位。但是，也正如蒂利（Charles Tilly）所说的，这样的研究是“没有时间”，“没有地点”的。他认为，社会学家变成了“结构与进程专家”，而非“时空专家”。

不过，自上世纪中叶伊始，伴随着社会转型的加快与社会变迁的加剧，各类社会矛盾逐步凸显，黑人运动、妇女运动、大学生造反运动、反战运动等一系列社会运动猛烈地冲击原有的社会结构，并进而打破了人们对社会和谐静止的理想化状态的幻想，而这也使得社会学研究开始不断出现对这种主流派非历史性的反思与批判。1959 年，米尔斯在《社会学的想象力》一书中对“反历史”的“宏观理论”发起了猛烈的抨击，并呼吁“每一门社会科学都需要历史的关照框架，需要充分地利用历史材料”。米尔斯极具眼界的洞见和倡导被60、70年代早期的激进主义所补充并付诸实施。人权运动、福利计划、反战以及相应的妇女运动，将行动者和历史再一次带回到人们的视野中。
社会学意义上的定义如下：所有“活动状态”，无论固定与否，只要是由外界的强制力作用于个体而使个体感受的；或者说，一种强制力，普遍存在于团体中，不仅有它独立于个体固有的存在性，而且作用于个体，使个体感受的现象，叫做社会现象。在社会学中，很容易建立这种与生活、结构、机构和功能紧密相联的关系，因为在个体与社会之间，存在着一系列可直接观察的媒介，表明这两者的联系。而生物学就没有这种材料，从而研究的顺序也就与社会学不同。
主要关注的现象，分类为：
社会现象可区分为社会存在和社会意识两个基本方面。
社会存在
社会存在是指社会生活的物质方面，包括自然地理环境、种群因素，但主要指物质资料生产方式。
社会意识
社会意识是指社会生活的精神方面，包括政治法律思想、艺术、道德、哲学、科学以及风俗习惯等。
首先，你说的三种理论应该指的是经典社会学三大巨头的三个理论方向。
三大巨头指的是卡尔・马克思、马克斯・韦伯、埃米尔・涂尔干。相应的理论则分别是以阶级视角为底色的批判社会学，以（社会）行动、价值为取向解释社会学，以及以总体社会为依托（即视社会为一个实体、有机体，以社会事实为研究对象）的实证社会学（所谓实证并非狭义的数据分析，而指的是一种规则机制的因果解释，当然，涂尔干早期和中后期的思想有所变化，早期倾向于确立社会学的学科地位，后期的他更着眼于社会学的解释力，实际上已经开始追溯有关何为科学的社会学的元理论问题。所谓元理论指的是理论得以不证自明的前提相关问题）。
以上是对你说的何为三种理论的解释。
接下来是实际演练（需要说明，理论和现实并非是直接的对象关系，以下所举事例，不过是为展现三种理论的思路）。
再之前，任何一个谈论社会学的人都应该明白，无论是宏观还是微观社会学，社会学探讨的都不是封闭的个体心理行为，而是在关系中的人的行动。
比如说，企业之间和员工之间的冲突和矛盾。
马克思可能会说，这是阶级之间不可调和的矛盾，资本与劳动力的斗争
韦伯可能会说，影响斗争的因素可能是权力、资本和声望三种“理想类型”的共同作用，矛盾来自于人们对这三种价值尺度的追求。
而涂尔干会说，这可能是公司或员工一方没有遵照既定的团体规则，冲突可能来源于“失范”（即失去规则的指引，或规则不再发挥作用）。
以上就是具体的分析，是特别基础的（就是基础到不能再基础的了）。但实际上作为三位大师，三位开山者，其思想远比我们当今了解的要深刻与广博的多。以上乃仅就一般刻板印象所举的例子。初学者可作为一般了解。有一定了解者，可完全忽略。
民生问题，社会上主要都是人，所以民生问题比较重要。