中国人必须拿出让大家都能引以为豪而且与西方引进的科学和民主思想兼容的传统文化内涵。有吗？
当然有，只是被屏蔽给模糊化了2000年有余。老师教我们的中华文化就是孔孟，易经，老庄和法家思想。这是不充分而且其主体的易学思想是与科学不兼容的。
学理工科的普遍不能接受。觉得实在不如西方文化。能接受的就是孔子一些忠孝仁义的行为准则而已。
李约瑟Joseph Needham却对道家极为推崇，他说：“道家促进科学，但是儒家阻挠它。”原文是Daoism promotes science，whereas confucianism hindles it。
李约瑟还说：“道家的自然知识被兴盛的儒家学派所埋没。道家认识物质后面永恒的道理，它将为科学的未来发展开辟道路。”
北大校长傅斯年说：“我同意李约瑟，伦理学派把自然学派淹没的观点。”
拿破仑引用孙子兵法的奇正篇，以奇兵震撼欧洲大陆。他对孙子兵法的评价极高。
英国科学巨匠和法国军事学家都赞扬中华文化，为啥我们自己却读不懂呢？
多年前我放弃数理，离开象牙塔在国外搞华文教育。那更是社会和政治工作。立刻发觉学了二三十年的专业没用！
有用的是业余读的孙子兵法和历史借鉴。我立刻用上孙子兵法的五计，“道天地将法”。我们的路线明确吗？客观的条件了解吗？干将呢？具体计划是啥？
华校董事会的同僚热衷通过参政寻求突破。学校都没办好，基层会持续支持你吗？没有基层教育都保不住，何况是开辟新战场呢？孙子的说法是“善战者先为不可胜以待敌之可胜。”
于是我发动我的干将，各界朋友筹款，搞电脑教育和筹建教总秘书处和教育研究中心。
既然是捍卫民族教育，而且身为华校教师会的主要负责人，我需要了解民族思想和掌握宏观和拿出具体方案。我深入孙子兵法和诸子思想。以求达到一石二鸟之效。
从这个截然不同的角度切入民族哲学思想，我的焦点是社会主导思想，如何应用来建设一个社会群体的实力。
我很快就发现摆上台面二千多年的中华文化，儒道法的内涵实在是太局限了！而且给道家的定义是错误的，给法家的定义是模糊的！儒生给道家思想的定义是老庄思想。
比较太史公司马谈对道家的阐述，道家思想与老庄思想差异很大，司马谈说：“道家使人精神专一，其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”
太史公把道家思想定义为黄老思想。到底多少人知道黄老思想和老庄思想不同呢？
黄老思想起源于非信史时代的黄帝。根据尚书和史记的记载，黄帝，尧舜，皋陶，伊尹，姜太公和周文王的思想都十分相像。可概括为“强不凌弱，以民为本，朴实自律，清净无为，实事求是。”
姜太公的六韬里阐述得十分详尽。十分有趣的是六韬的内容很是全面，包括前述以民为本，谦恭自律，清净无为的思想极像老子的思想。 爱民，德行等内容像儒家。军事思想的内容与孙子兵法无比相像。仁政之余不忘齐之以法，有法家的意识却没有商鞅，李斯的急功近利和霸道。
其实应该说，老子，孔子，孙子和管仲等都存在太公齐国文化的渊源。
儒家元圣周公旦是文王的儿子，思想源自文王厚德载道的思想，与太公的思想十分相像。孔子不但是周公的粉丝而已还直接讲易传，解释文王周易的思想。
最关键的是老子思想是太公思想的子集。就是在形而上哲学领域谈的比太公深入而已。儒者也把太公归类为道家和兵家。
我的命题是：“太公所代表的就是黄老思想，齐国的传统思想就是黄老思想。它涵盖理论和实践，包含哲学，经济，政治，军事的全面知识。老庄思想是子集。”
直接传承齐国黄老思想的是春秋首位名相管仲，还有百里奚。然后时间前移到老子和孔子的年代，与黄老思想关联的有老子，学生既然，徒孙范蠡和齐国人孙子和晏子。后面还有李悝，慎到，申不害……
深深地感受到孙子，管仲，范蠡的主导哲学思想就是老子的思想，就是无法把他们联系起来而已。
深入太公的六韬，终于看到姜太公是源头。既然太公思想与黄帝相像，所以源头就是黄帝！
其实计然曾在文子里阐述这个观点，结果被柳宗元指责为盗窃黄帝和老子之名的伪书！
范蠡是与太公，管仲十分相像的全才而且有过之。作为老子的徒孙，他肯定是道家！
作为主导越国复国的将军，他是兵家。事实上他强调备战的观点简直就是孙子兵法！他还讲法制，经济，商业。他就是商圣陶朱公！理工科的特别景仰全才达芬奇，我看范蠡并不逊色！
上世纪90年代李学勤考证马王堆帛书，证明范蠡是齐国稷下学宫黄老之学的灵魂人物。1973年重现的黄老帛书出自范蠡的思想。并且道德经，管子，晏子春秋，申子，愼子都是黄老之学的代表作。愼子是墨子的学生禽滑离！
这下全对上号了！稷下学宫经过150年把先秦诸子思想去芜存菁，所总结出来的黄老之学就是太史公所定义的道家，大体上就是以姜太公和管仲为代表的齐国黄老思想为架构的。考证管仲和晏子为为稷下学宫的代表人物，说明两者还是血肉相连的！
黄老思想是春秋战国的主导思想，它明显把重道轻术的孔子比了下去！使得孔子周游列国都不受诸侯所青睐。
这是李约瑟所赞赏的可以引导科学的宏观思想。这是成就文景和贞观盛世的社会主导思想。慎到把墨经的数学科学科技也融入黄老思想。
我认为（猜想）范蠡兵法，太公兵法，孙子兵法，黄石公的素书都应该归属黄老思想。其实儒生已把范蠡，太公和张良的老师黄石公归类为道家，为啥唯独遗漏了孙子呢？
总结，我对以姜太公，管仲，老子，计然，范蠡，晏子，（孙子），慎到（禽滑离），申不害……为代表的黄老思想，和代表作六韬，道德经，管子，文子，黄老帛书，申子，素书等，拥有与李约瑟和拿破仑一样的信心。特别是孙子兵法在宏观规律和管理学的总结上，绝对不比西方管理大师德鲁克Peter Drucker逊色。
我这非常不传统的观点，不敢苛求打破传统惯性。只求存档，让有缘人参考。
（摘录自民族哲学思想反思）