一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。
《药师经》里面记载：“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难。诸有愿求，悉令满足。”
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
《药师经》：“有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝坛华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。”
这里没有提到25大菩萨，但是《法华经》里面有记载。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛，常放光明，摄受此人。
《阿弥陀经》：“一切诸佛所护念经”。《药师经》：“如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”。
四、一切恶鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害。一切毒蛇、毒龙、毒药，悉不能害。
《药师经》：“若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水火，刀毒悬险恶象，狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。”
《普门品》：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”
五、一切火难、水难，怨贼、刀箭，牢狱、杻枷，横死、枉死，悉皆不受。
《药师经》：“救脱菩萨言：‘大德，汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。’”
《普门品》：“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，坠落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。”
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀怨命，彼蒙解脱，更无执对。
《药师经》：“第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。设有毁犯。闻我名已。还得清净不堕恶趣。”
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
《药师经》：“若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。”
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
《药师经》：“形相端正。眷属具足。聪明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得闻世尊药师如来名号。至心受持。于后不复更受女身。”
九、常为一切世间人民，恭敬、供养、礼拜，犹如敬佛。
《药师经》：“或为轮王。统摄四洲。威德自在。安立无量百千有情。”
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
《药师经》：“复次曼殊室利。若有四众。苾(bì)刍(chú)。苾刍尼。邬(Wū)波索迦。邬波斯迦(jiā)。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝坛华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中。自然化生。”
《阿弥陀经》：“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
以上为经典证明，并非出自同一本经典。末学修习药师法门，对于《药师经》比较熟悉，所以大多引自《药师经》，其他许多经典也有这些类似的语句。
念观世音、地藏王是大多数人认为对于现世比较有利益的，这点也不错。阿弥陀佛所发大愿多数是对于往生后的人，但是他还发了其他的愿，只是特别介绍了这48愿而已。同样的，念诵“药师琉璃光如来”也很好。念佛不仅得到现世的安稳，还能得到后世的解脱，实在很好。
当然，如果对念佛没有信心，可以先不念佛，念观世音菩萨、地藏菩萨同样很好。
愿您如愿！
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